流傳的民間說法認為，人在離世後的8至16小時內，身體與意識仍處於一段過渡期；但這屬於宗教與民俗觀點，並非醫學定論。
因此，這套說法主張家屬先保持安靜，避免急著觸碰、搬動或替逝者更衣。實際處置仍應依醫療與殯葬專業人員的指示。
民間傳說還把身體可能出現的溫度變化，解讀成不同的去向。以下內容屬於信仰中的象徵說法，不能當成判斷逝者狀態的科學方法。
傳說若是腳心發熱，會被解讀為前往地獄；這是六道說法中的一種象徵，不代表實際發生的情況。
若是膝蓋發熱，民間說法會把它解讀為畜生道，同樣屬於宗教或民俗的想像。
若是腹部發熱，傳說會解讀為鬼道，並稱許多人可能出現這樣的情況。
若是胸口發熱，這套說法會把它對應到人道；若是眉心發熱，則對應天道。
在這套說法裡，阿修羅被納入其他五道的討論，因此合稱六道。這是宗教概念，與醫療上的死亡判定不同。
至於頭頂發熱，信仰文本會將它視為往生佛國的象徵，但這類「瑞相」只能作為信仰理解，不能被當成客觀證據。
有些佛教信仰者也把身體柔軟、面色紅潤、聞到檀香，以及火化後出現舍利子或舍利花等，視為往生的瑞相。
這些描述在信仰者之間流傳已久，但每個家庭的經驗不同，也不宜用來評斷逝者或家屬的虔誠程度。
病人臨終前，部分信仰觀點提醒家屬盡量保持安定，不要讓爭執與過度刺激增加病人的不安。
若家人有念佛習慣，可以依照自身信仰陪伴；聲音是否需要放低、陪伴方式如何安排，仍應以病人的舒適與醫療團隊建議為優先。
流傳內容也常勸家屬不要在剛失去親人時急著搬動、清潔或更衣，並把這段時間視為告別與陪伴的緩衝期。
不過，氣絕、死亡判定與遺體處置有明確的醫療和法律流程，不能只靠觸摸身體或民間方法自行判斷。
傳統文本把離世後的過渡期描述成情緒與感受仍可能存在，這是信仰上的解釋，現代醫療並未以此作為死亡判定依據。
家屬在告別時流淚是自然的哀傷反應，不應因為民俗說法而自責，也不必把悲傷視為對逝者不敬。
相較於自行猜測身體變化，更重要的是依照醫療人員、殯葬服務與當地法規完成後續程序。
如果家屬希望按照宗教儀式陪伴逝者，可以事先與醫院、禮儀人員或信仰團體溝通，確認每個步驟都安全且合乎規定。
這類文章列出的「不要哭、不要搬動、不要立刻沐浴」等提醒，應理解為特定信仰的做法，不能取代專業處置。
真正重要的是讓臨終者保有尊嚴，也讓留下來的人有時間好好道別，並在需要時取得可靠的協助。
民間信仰可以提供部分人情緒上的安定，但涉及死亡與遺體處理時，仍應把醫療判定、法律規範和家屬需求放在前面。
面對親人離世，請避免用未經證實的說法嚇唬家屬；溫和陪伴與清楚溝通，往往比爭論哪一種傳說正確更重要。